第十二節 大賢來投
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接到這一消息後,我立即把王越扔在公孫府上,自己飛馳到了出雲城。這幾個大才,我可要留住,那個王烈也是個不凡的人物,他曾在曹操府上任過丞相掾,也就是現在的國務秘書,這樣的人,綁也要綁在出雲城。
拜見管寧後,得知他們上岸後,只是待在高堂隆府中,還沒有四處看看,我立即邀請他們與崔琰等人一同上街看看,我希望用此地居民的安居樂業,來打動他們。
走在街頭,來往的人不時向我們行禮,軍人則右手握拳,立正後以右拳捶擊胸膛;百姓則行鞠躬禮。不久前,我們改革了禮節,廢除了下跪禮,宣布,除了天父和皇帝之外,不得向任何人下跪。此後若幹年,又廢除了向皇帝下跪的禮節,軍人只行軍禮,百姓行鞠躬禮。
我微笑著一一回禮,這一古怪的禮節,讓管寧與崔琰等人很奇怪。於是我向他們解釋了這個禮節。
“聖人周游列國,曾感嘆周禮盡在魯矣,戰國時代,各國周禮盡是,致使綱常淪喪,玄德又想盡費漢禮嗎?”管寧不悅的說。
在他的大名前,崔琰等人只有點頭附和的份。
“不知堯舜時代,百姓都行何禮?聖人也曾讚嘆過堯舜盛世,不知堯舜之禮,可也要百姓動輒跪拜。據言堯舜時代,百姓安樂祥和,不知道有官吏存在。堯舜以當官為苦,所以三讓其位。自周以後,可有讓位之官宦,為什麽會這樣呢?官宦受百姓供奉,食百姓血肉,卻以殘民為樂,動輒要百姓跪拜行禮,高高在上卻不知為百姓謀福。我廢卻諸禮,就是要官吏明白,官吏所食,出自百姓鋤下,官吏所穿衣物,由百姓雙手織成,官吏所住房屋,由百姓一磚一瓦建成,百姓是官吏衣食父母,官吏受上命所遣為之管理百姓,若不為百姓謀福,則上對不起我們皇帝,下對不起百姓的盼望。如此官吏,怎能讓他活在世上。”我立即反駁,接受平等觀念多年,我還說不出平等的好處,那我也白活了。
管寧沈默良久,沒有說話。崔琰等人看管寧的臉色,也不好開口。
邴原此事接過話頭:“若是民不知尊卑上下,豈不天下大亂。”
哎,這時代的人太難溝通了,老是想著,把老百姓壓在下面,怎麽都跟我們那時代的貪官想法一樣,好在我早有準備。
“走,今日元老院正要公布《特權法案》,以確定百姓上下尊卑,我們正好去看看。”於是我帶頭領他們幾個向元老院走去。
這個《特權法案》規定:自即日起,凡第一次隨我們來到遼西建城的人,都享有公民身份,其中為出雲城做出傑出貢獻的工匠,學子,造船匠都獲得封爵,這一爵位可以世襲,第一批來到出雲城的流民,也自動獲得公民待遇,包括韓國農夫。
新來到的流民,可以從官府借到磚瓦蓋房,分配100畝土地耕種,糧食種子也可從官府賒到,若有壯男參加軍隊,則房屋種子不用向官府歸還,如無壯男參軍,則需每年向官府服勞役3個月,3年後房屋、種子歸自己。
至於耕種的土地,若有壯男參軍,則5年兵役服滿後,100畝土地產權歸自己,退役男丁自動享有公民待遇。如無男丁服役,則必須在五年內,每年每畝上繳100公斤稻谷或相當於100公斤稻谷的錢糧,五年後,每年每畝上交數目減半,10年後,不再上繳谷物,土地產權歸自己,所產的糧食如自己食用,不用上繳任何稅收,如出售,則需為出售部分,上繳稅收,每20公斤需繳納1公斤的稅收。
法案還規定:新到流民沒有被選舉權,要按每50戶為一單位進行軍事化管理,這50戶居民要選出一名具有公民身份的管理者,稱戶長。這名管理者不具備收稅權利,稅收按地域有專門的收稅所管理,他只有傳達、執行上級命令,組織服勞役的居民向上級機構報到,協調居民關系的權利。每250戶選舉出一名裏長,每5個裏1250戶居民為一行政單位,設鄉長,等等。
這些官吏每5年選舉一次,有公民權的居民都可參選。
至於貴族,制定了爵位順位繼承法,規定爵位可以按從長子到次子,女兒,從直系親屬到旁系親屬,按繼承順序,繼承爵位,一個爵位只能有一人繼承,繼承人還必須通過官府舉行的科舉考試,否則沒有繼承權。
小貴族沒有屬地,但可享受政府津貼。
大貴族擁有屬地,但不得向屬地居民征稅,征稅權屬於國家,不過大貴族擁有屬地的行政權,司法權,可以任命屬地的高級行政官員,高級司法官員。
當然,屬地居民對這些官員有罷免權,在屬地議政院80%議員同意的情況下,可以罷免這些官員。同時,大貴族可以直接進入元老院任職,貴族私宅中所產農作物不能免稅。連續一年不納稅的貴族取消貴族稱號。貴族準許佩戴特殊徽記,並作為家族徽記繼承,元老院必須登記入冊,以便管理。級別低的貴族和平民、公民見到級別高的貴族必須行禮,讓路。
這樣一來,貴族雖然實惠不大,但榮譽很大。這也滿足了管寧的尊卑理論。
站在布告前,管寧沈思良久,向我長掬一禮:“玄德大才,吾不如也,但有所命,唯爾是聽”。
管寧此言一出,邴原王烈崔琰田疇立刻弓身行禮:“但有所命,唯爾是聽”。
好,我心裏樂開了花。有管寧在此,世人豈敢再小看我,才子佳人豈不蜂擁而至。
我立即回一禮:“豈敢受管兄大禮,管兄高才,我們新發明了一種印刷術,還有一種新的書寫方法——鋼筆,想要整理古籍,教化萬民。昔日,孔夫子在魯國設館教徒,百姓得以獲得知識,從此知識不再是王侯將相所專有。我想請管兄主持整理典籍,刻錄圖書,設館授徒,行聖人故事。這是千古流芳的大事,非管兄不能勝任。希望管兄不要推辭。”
聽到我這麽一說,邴原王烈崔琰田疇立即躍躍欲試,這種流芳千古的好事誰不願幹,不過我之所以要求管寧作此事也是有考慮的。
歷史上,管寧避難在遼東,居住的屯落,只有一口水井,每天打水的人很多,男女錯雜,還常常為了爭水而吵罵鬥毆。管寧為了解決這個問題,自己買了許多水桶,每天早早地把水打好放著,自己躲開,大家來了都有現成的水,就爭吵不起來了。等人們知道這個雷鋒式的賢者是管寧時,都為自己以前的行徑感到羞愧,主動地講起秩序來,爭水的問題便徹底解決。
還有一件事。當時流民們在遼東開墾田地,種糧為生。管寧也開了一塊地種著。有一回,鄰居的牛跑到管寧的地裏啃莊稼,管寧把牛牽到樹蔭下,弄了些草料清水供牛吃喝,照料得比牛主還要好。牛主人聽說以後,羞愧得好像犯了大罪似的,以後就把牛看好了,不讓亂跑。此後當地的人感念管寧的賢德,服從他的教化,形成了良好的社會風氣,大家和睦共處,安居樂業。
管寧這些舉動說明,他無愧於道德大家的身份,中國從來也不缺道德大家,就如中國從來也不缺漢奸一樣。這種道德對於治理國家來說是好事,以仕紳的道德示範作用,為社會範式奠基與加固,使國家更加團結穩定、使各民族能和諧相處。
但對於亂世,對於今後的中華民族,我們僅有美德是不夠的。
日本靠甲午戰爭的中國,賠款發展了國力,轉而來淩辱中國。二戰之後,中國卻不要日本的戰敗賠款,這讓日本更看不起中國,既然淩辱了,又不用付出代價,沒有成本,小日本當然以淩辱為快樂之本,至於虜掠的勞工,也可以合法不賠償,誰叫你放棄了戰爭索賠。
所以,我認為,這種道德文化,可以用來毒害日本,但我的士卒,必須讓他們以為民族、國家獻身為榮,與敵人血戰到底、不怕犧牲為榮,以抵禦異族欺淩與侵略為榮,以打勝仗為榮。讓每一個人知道,戰爭對軍人而言,是死生之地,對國家民族而言,是存亡之道。
中華民族是不可征服的。
當然,百姓必須有道德律,懂得對自己的同胞寬容,修己治人,達到社會和諧,這就是讓管寧與尹東編書的理由。
安排完管寧,我轉身對邴原說:“根矩(邴原的表字)兄,幼安負責教化民眾,約束民眾的事,就交給根矩,我們有個大司刑的職務,主要以法律來約束百姓行為,使民眾知道何為對,何為錯,何者可行,何者不可行。我們的律法還沒完善,希望根矩兄,幫助制定律法,使百姓官吏各安其位,使奸邪之徒不敢作惡。此等重任,希望根矩兄不要推托。”邴原立即拜領此職。
隨後,我安排王烈作為城主府侍中,這是個半新半舊的職務,用東漢舊有的官職稱呼,做得卻是類似國務秘書的工作。至於崔琰就任監察使,主管報紙傳媒,輿論監督,田疇則幫助高堂隆主管戶部工作。這幾個人中,只有田疇名氣不如高堂隆,所以安排他到高堂隆手下工作。至於其他幾人,還是各給幾個閑職好。
安排已定,高堂隆顯然也很高興,立即拉著這幾人前往我們的校舍參觀,明亮的大玻璃鑲嵌在校舍的窗上,令眾人大加讚賞。管寧想到這就是他日後教書育人的地方,不禁興致大發,轉身問我:“玄德,此地可曾命名?”
我哪能掃了他的興,“正待管兄大才,為它題寫檻聯。”
管寧隨即揮毫潑墨,命名它為“水晶臺”,之所以稱之為“臺”,主要是漢代把所有的三層以上建築都稱之為“臺”。
回到我的府第,我興奮的招呼眾人在長桌邊坐下,親手為眾人燒一壺茶。眾位新來的人坐在椅子上,似乎很新奇,左扭右扭的四下打量。
等我沏上茶,管寧和邴原卻離座而起,向我深施一禮,慌的王烈等人也急忙站起。
慌的我立即去扶他們:“兩位大賢到此幫助我,備深感榮幸,如此大禮,備受不起。兩位快快請起。”
管寧和邴原再行一禮,對我說:“我等此時,才知玄德公仁德,玄德把豪屋美居讓學子居住,讓我們在哪兒教化民眾,自己卻住如此陋室,此等行為令我等慚愧。今後但有所遣,我等唯有肝腦塗地,以報知遇之情。”
恍然大悟的王烈等人立即也重覆著什麽“肝腦塗地”的話,卻讓我更加不自在。
我一直是個喜歡享受,喜歡美食華服的人,之所以沒有布置我的居室,不過是忙來忙去,沒有閑工夫罷了,何況我們城中人手缺乏,我還沒來得及安排專職打掃房屋的人。最近我又去了幽州,20多天沒打掃房子,是顯得有點破敗了。
不過,說這是陋室,也太過分了點。畢竟這是上好的磚木建成的,唯一一點不好的是,還沒來得及裝上玻璃而已。
我不解的問管寧:“管兄,這房子都是上好的磚木所建成,房間很寬大,即使30名朋友同時來,我也可以招待下,長桌兩邊可以放30張長凳,可以讓朋友一邊喝茶一邊閑談。怎麽會簡陋哪?”
我心想,你還沒看到我在1800年後的房子,那個鴿子籠大小的地方就要幾十萬才能買下來,這麽大的房子放到1800年後,怕不得上千萬。就這面積擺在哪兒,也不能算簡陋啊。
我接著說:“可能是房子沒有光亮,屋內太黑,所以顯得簡陋,請恕我招待不周,我這就拿幾個火把來,房子亮堂就會顯得好點。”
我起身去拿火把,沒想到他們竟然痛哭失聲。
“主公居此陋室卻甘之若飴,城民十萬卻無人侍奉,連倒茶點火這樣的小事都要親力親為,若我大漢均是主公這樣的官員,則漢室可興,百姓有福。我等敢不效死力而。”
好,已經開始叫我主公了,我心花怒放。我們水晶琉璃的產量太小,產出的東西都拿去賣錢換了糧食,沒辦法,流民量太大,我們糧食不夠,而我本打算,等今年底再把所有官邸都裝上水晶琉璃,看這情形,倒也不著急。以後來了人才,大可先把他帶到學校,再帶到我這住宅來。他要不感動,我難道不能暗示他、引導他。哈、哈、哈。
安頓好他們之後,我詢問了一下軍隊的情況,目前我們已有15萬居民,要求參加軍隊的有三萬人,我們原有5000老兵,我要求把3000老兵獨立出來,建立鐵甲騎兵,剩下的2000老兵分配到各部,當做初級軍官。新老兵混編後,戰鬥力會下降,估計提高他們的戰鬥力,還需要一年的時間。在此期間,我們必須保持一股強大機動作戰力量,所以我要求盡快把鐵甲騎兵裝備成軍。
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拜見管寧後,得知他們上岸後,只是待在高堂隆府中,還沒有四處看看,我立即邀請他們與崔琰等人一同上街看看,我希望用此地居民的安居樂業,來打動他們。
走在街頭,來往的人不時向我們行禮,軍人則右手握拳,立正後以右拳捶擊胸膛;百姓則行鞠躬禮。不久前,我們改革了禮節,廢除了下跪禮,宣布,除了天父和皇帝之外,不得向任何人下跪。此後若幹年,又廢除了向皇帝下跪的禮節,軍人只行軍禮,百姓行鞠躬禮。
我微笑著一一回禮,這一古怪的禮節,讓管寧與崔琰等人很奇怪。於是我向他們解釋了這個禮節。
“聖人周游列國,曾感嘆周禮盡在魯矣,戰國時代,各國周禮盡是,致使綱常淪喪,玄德又想盡費漢禮嗎?”管寧不悅的說。
在他的大名前,崔琰等人只有點頭附和的份。
“不知堯舜時代,百姓都行何禮?聖人也曾讚嘆過堯舜盛世,不知堯舜之禮,可也要百姓動輒跪拜。據言堯舜時代,百姓安樂祥和,不知道有官吏存在。堯舜以當官為苦,所以三讓其位。自周以後,可有讓位之官宦,為什麽會這樣呢?官宦受百姓供奉,食百姓血肉,卻以殘民為樂,動輒要百姓跪拜行禮,高高在上卻不知為百姓謀福。我廢卻諸禮,就是要官吏明白,官吏所食,出自百姓鋤下,官吏所穿衣物,由百姓雙手織成,官吏所住房屋,由百姓一磚一瓦建成,百姓是官吏衣食父母,官吏受上命所遣為之管理百姓,若不為百姓謀福,則上對不起我們皇帝,下對不起百姓的盼望。如此官吏,怎能讓他活在世上。”我立即反駁,接受平等觀念多年,我還說不出平等的好處,那我也白活了。
管寧沈默良久,沒有說話。崔琰等人看管寧的臉色,也不好開口。
邴原此事接過話頭:“若是民不知尊卑上下,豈不天下大亂。”
哎,這時代的人太難溝通了,老是想著,把老百姓壓在下面,怎麽都跟我們那時代的貪官想法一樣,好在我早有準備。
“走,今日元老院正要公布《特權法案》,以確定百姓上下尊卑,我們正好去看看。”於是我帶頭領他們幾個向元老院走去。
這個《特權法案》規定:自即日起,凡第一次隨我們來到遼西建城的人,都享有公民身份,其中為出雲城做出傑出貢獻的工匠,學子,造船匠都獲得封爵,這一爵位可以世襲,第一批來到出雲城的流民,也自動獲得公民待遇,包括韓國農夫。
新來到的流民,可以從官府借到磚瓦蓋房,分配100畝土地耕種,糧食種子也可從官府賒到,若有壯男參加軍隊,則房屋種子不用向官府歸還,如無壯男參軍,則需每年向官府服勞役3個月,3年後房屋、種子歸自己。
至於耕種的土地,若有壯男參軍,則5年兵役服滿後,100畝土地產權歸自己,退役男丁自動享有公民待遇。如無男丁服役,則必須在五年內,每年每畝上繳100公斤稻谷或相當於100公斤稻谷的錢糧,五年後,每年每畝上交數目減半,10年後,不再上繳谷物,土地產權歸自己,所產的糧食如自己食用,不用上繳任何稅收,如出售,則需為出售部分,上繳稅收,每20公斤需繳納1公斤的稅收。
法案還規定:新到流民沒有被選舉權,要按每50戶為一單位進行軍事化管理,這50戶居民要選出一名具有公民身份的管理者,稱戶長。這名管理者不具備收稅權利,稅收按地域有專門的收稅所管理,他只有傳達、執行上級命令,組織服勞役的居民向上級機構報到,協調居民關系的權利。每250戶選舉出一名裏長,每5個裏1250戶居民為一行政單位,設鄉長,等等。
這些官吏每5年選舉一次,有公民權的居民都可參選。
至於貴族,制定了爵位順位繼承法,規定爵位可以按從長子到次子,女兒,從直系親屬到旁系親屬,按繼承順序,繼承爵位,一個爵位只能有一人繼承,繼承人還必須通過官府舉行的科舉考試,否則沒有繼承權。
小貴族沒有屬地,但可享受政府津貼。
大貴族擁有屬地,但不得向屬地居民征稅,征稅權屬於國家,不過大貴族擁有屬地的行政權,司法權,可以任命屬地的高級行政官員,高級司法官員。
當然,屬地居民對這些官員有罷免權,在屬地議政院80%議員同意的情況下,可以罷免這些官員。同時,大貴族可以直接進入元老院任職,貴族私宅中所產農作物不能免稅。連續一年不納稅的貴族取消貴族稱號。貴族準許佩戴特殊徽記,並作為家族徽記繼承,元老院必須登記入冊,以便管理。級別低的貴族和平民、公民見到級別高的貴族必須行禮,讓路。
這樣一來,貴族雖然實惠不大,但榮譽很大。這也滿足了管寧的尊卑理論。
站在布告前,管寧沈思良久,向我長掬一禮:“玄德大才,吾不如也,但有所命,唯爾是聽”。
管寧此言一出,邴原王烈崔琰田疇立刻弓身行禮:“但有所命,唯爾是聽”。
好,我心裏樂開了花。有管寧在此,世人豈敢再小看我,才子佳人豈不蜂擁而至。
我立即回一禮:“豈敢受管兄大禮,管兄高才,我們新發明了一種印刷術,還有一種新的書寫方法——鋼筆,想要整理古籍,教化萬民。昔日,孔夫子在魯國設館教徒,百姓得以獲得知識,從此知識不再是王侯將相所專有。我想請管兄主持整理典籍,刻錄圖書,設館授徒,行聖人故事。這是千古流芳的大事,非管兄不能勝任。希望管兄不要推辭。”
聽到我這麽一說,邴原王烈崔琰田疇立即躍躍欲試,這種流芳千古的好事誰不願幹,不過我之所以要求管寧作此事也是有考慮的。
歷史上,管寧避難在遼東,居住的屯落,只有一口水井,每天打水的人很多,男女錯雜,還常常為了爭水而吵罵鬥毆。管寧為了解決這個問題,自己買了許多水桶,每天早早地把水打好放著,自己躲開,大家來了都有現成的水,就爭吵不起來了。等人們知道這個雷鋒式的賢者是管寧時,都為自己以前的行徑感到羞愧,主動地講起秩序來,爭水的問題便徹底解決。
還有一件事。當時流民們在遼東開墾田地,種糧為生。管寧也開了一塊地種著。有一回,鄰居的牛跑到管寧的地裏啃莊稼,管寧把牛牽到樹蔭下,弄了些草料清水供牛吃喝,照料得比牛主還要好。牛主人聽說以後,羞愧得好像犯了大罪似的,以後就把牛看好了,不讓亂跑。此後當地的人感念管寧的賢德,服從他的教化,形成了良好的社會風氣,大家和睦共處,安居樂業。
管寧這些舉動說明,他無愧於道德大家的身份,中國從來也不缺道德大家,就如中國從來也不缺漢奸一樣。這種道德對於治理國家來說是好事,以仕紳的道德示範作用,為社會範式奠基與加固,使國家更加團結穩定、使各民族能和諧相處。
但對於亂世,對於今後的中華民族,我們僅有美德是不夠的。
日本靠甲午戰爭的中國,賠款發展了國力,轉而來淩辱中國。二戰之後,中國卻不要日本的戰敗賠款,這讓日本更看不起中國,既然淩辱了,又不用付出代價,沒有成本,小日本當然以淩辱為快樂之本,至於虜掠的勞工,也可以合法不賠償,誰叫你放棄了戰爭索賠。
所以,我認為,這種道德文化,可以用來毒害日本,但我的士卒,必須讓他們以為民族、國家獻身為榮,與敵人血戰到底、不怕犧牲為榮,以抵禦異族欺淩與侵略為榮,以打勝仗為榮。讓每一個人知道,戰爭對軍人而言,是死生之地,對國家民族而言,是存亡之道。
中華民族是不可征服的。
當然,百姓必須有道德律,懂得對自己的同胞寬容,修己治人,達到社會和諧,這就是讓管寧與尹東編書的理由。
安排完管寧,我轉身對邴原說:“根矩(邴原的表字)兄,幼安負責教化民眾,約束民眾的事,就交給根矩,我們有個大司刑的職務,主要以法律來約束百姓行為,使民眾知道何為對,何為錯,何者可行,何者不可行。我們的律法還沒完善,希望根矩兄,幫助制定律法,使百姓官吏各安其位,使奸邪之徒不敢作惡。此等重任,希望根矩兄不要推托。”邴原立即拜領此職。
隨後,我安排王烈作為城主府侍中,這是個半新半舊的職務,用東漢舊有的官職稱呼,做得卻是類似國務秘書的工作。至於崔琰就任監察使,主管報紙傳媒,輿論監督,田疇則幫助高堂隆主管戶部工作。這幾個人中,只有田疇名氣不如高堂隆,所以安排他到高堂隆手下工作。至於其他幾人,還是各給幾個閑職好。
安排已定,高堂隆顯然也很高興,立即拉著這幾人前往我們的校舍參觀,明亮的大玻璃鑲嵌在校舍的窗上,令眾人大加讚賞。管寧想到這就是他日後教書育人的地方,不禁興致大發,轉身問我:“玄德,此地可曾命名?”
我哪能掃了他的興,“正待管兄大才,為它題寫檻聯。”
管寧隨即揮毫潑墨,命名它為“水晶臺”,之所以稱之為“臺”,主要是漢代把所有的三層以上建築都稱之為“臺”。
回到我的府第,我興奮的招呼眾人在長桌邊坐下,親手為眾人燒一壺茶。眾位新來的人坐在椅子上,似乎很新奇,左扭右扭的四下打量。
等我沏上茶,管寧和邴原卻離座而起,向我深施一禮,慌的王烈等人也急忙站起。
慌的我立即去扶他們:“兩位大賢到此幫助我,備深感榮幸,如此大禮,備受不起。兩位快快請起。”
管寧和邴原再行一禮,對我說:“我等此時,才知玄德公仁德,玄德把豪屋美居讓學子居住,讓我們在哪兒教化民眾,自己卻住如此陋室,此等行為令我等慚愧。今後但有所遣,我等唯有肝腦塗地,以報知遇之情。”
恍然大悟的王烈等人立即也重覆著什麽“肝腦塗地”的話,卻讓我更加不自在。
我一直是個喜歡享受,喜歡美食華服的人,之所以沒有布置我的居室,不過是忙來忙去,沒有閑工夫罷了,何況我們城中人手缺乏,我還沒來得及安排專職打掃房屋的人。最近我又去了幽州,20多天沒打掃房子,是顯得有點破敗了。
不過,說這是陋室,也太過分了點。畢竟這是上好的磚木建成的,唯一一點不好的是,還沒來得及裝上玻璃而已。
我不解的問管寧:“管兄,這房子都是上好的磚木所建成,房間很寬大,即使30名朋友同時來,我也可以招待下,長桌兩邊可以放30張長凳,可以讓朋友一邊喝茶一邊閑談。怎麽會簡陋哪?”
我心想,你還沒看到我在1800年後的房子,那個鴿子籠大小的地方就要幾十萬才能買下來,這麽大的房子放到1800年後,怕不得上千萬。就這面積擺在哪兒,也不能算簡陋啊。
我接著說:“可能是房子沒有光亮,屋內太黑,所以顯得簡陋,請恕我招待不周,我這就拿幾個火把來,房子亮堂就會顯得好點。”
我起身去拿火把,沒想到他們竟然痛哭失聲。
“主公居此陋室卻甘之若飴,城民十萬卻無人侍奉,連倒茶點火這樣的小事都要親力親為,若我大漢均是主公這樣的官員,則漢室可興,百姓有福。我等敢不效死力而。”
好,已經開始叫我主公了,我心花怒放。我們水晶琉璃的產量太小,產出的東西都拿去賣錢換了糧食,沒辦法,流民量太大,我們糧食不夠,而我本打算,等今年底再把所有官邸都裝上水晶琉璃,看這情形,倒也不著急。以後來了人才,大可先把他帶到學校,再帶到我這住宅來。他要不感動,我難道不能暗示他、引導他。哈、哈、哈。
安頓好他們之後,我詢問了一下軍隊的情況,目前我們已有15萬居民,要求參加軍隊的有三萬人,我們原有5000老兵,我要求把3000老兵獨立出來,建立鐵甲騎兵,剩下的2000老兵分配到各部,當做初級軍官。新老兵混編後,戰鬥力會下降,估計提高他們的戰鬥力,還需要一年的時間。在此期間,我們必須保持一股強大機動作戰力量,所以我要求盡快把鐵甲騎兵裝備成軍。
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